物質化霊媒 ユーサピア・パラディーノと「霊的制御」 「ジョン・キング」

霊性主義の神聖な区分 第6条

主な出典:オリバー・ロッジ自伝『過去の年』第23章「心霊的研究」(1931年)

「白い手が鐘を鳴らす」 ユーサピア・パラディーノと彼女の現象によるキャプション:「この写真は、この驚くべき現象の制作中にメディアの手と足の正確な位置を示しています。 彼女の手はテーブルの反対側の端に置かれているのが見えるでしょう。」 以下は、エンリコ・モルセリによる『Psicologia e spiritismo: Impressioni e note critiche sui fenomeni medianici di Eusapia Paladino』第1巻(1908年)から、降霊会中にテーブルが浮かぶ様子を示す写真です。

現代の人がヘリワード・キャリントンの『ユーサピア・パラディーノとその現象』(1909年)を読むとき、この「物理的媒介」のケース年表に多少の知識があるならば、ユーサピア・パラディーノ(1854-1915)が常に協力してきた科学者たちから軽蔑されたことをある程度考慮すべきである。 「物理現象」(昇天した存在領域からの人々の具現化を含む)が存在した他の有名な霊媒と同様に、パラディーノがトランス状態にある際の状況について一貫して率直に説明し推測したにもかかわらず、さまざまな種類の偽物現象が存在するという非難は根強く残りました。

非難や理論的に誤った見解は、科学者の同僚たちが以前にスピリチュアリズムに関連する真の現象を目撃した際に起きた反応に対する社会意識の懸念に動機づけられた可能性があります。 物理霊媒事件のケーススタディブックの一つに、目撃者の詳細や多くの写真が掲載されており、『物理的媒介』が魅了されている様子を記録した『Phenomena of Materialization』(1920年)があります。これはバロン・アルベルト・フォン・シュレンク・ノッツィングの『Materialisations-Phaenomene』(1914年)の英語版です。 (記事)

この記事で取り上げられている主な自伝の一節は、オリバー・ロッジ自伝『過去の年』(1931年)第24章「さらなる精神的冒険と心身的現象」からのものです。

過去の出来事を紹介した本として、エリック・ジョン・ディングウォール著『Very Peculiar People』(1962年)があり、彼は次のように報告しています。

一部の資料やエウサピア自身の記述によれば、彼女は1854年1月21日にイタリアのバーリ県ミネルヴェルノ・ムルゲ村で生まれた。 丘の斜面に位置する村は、主に貧しい農民たちが住み、不毛の土地から苦労して苦労していました。 エウサピアの母親は彼女の誕生直後に亡くなり、父親は彼女を隣人の家で育てる手配をしました。 12歳の時、父親は山賊に殺され、エウサピアはほとんど自力で生き延びることになりました。

当時、ナポリにはG.ダミアーニ夫妻が住んでおり、いわゆる精神的現象に非常に関心を持っていました。 1865年に改宗して以来、ダミアーニ氏は降霊会の熱心な付き添い者でした。 彼はイギリス人女性と結婚し、クリフトンに住んでいた。そこで有名な霊媒師マーシャル夫人を見かけ、彼女の驚くべき演技に完全に困惑していた。 ロンドンを離れる前に、ジョン・キングという人物の霊が現れるとされるサークルに参加しました。 この人物は、1688年に亡くなり、ジャマイカにいた際にハドリアン・ヴェレランドの保護者であったカーベリー伯爵の怒りを買った有名なウェールズの海賊サー・ヘンリー・モーガンを自称しています。 1850年以降、ジョン・キングは多くのサークルで霊のコントロールとして現れ、ダベンポート兄弟やクーン・ログハウスから、マーシャル夫人やファーマン夫人など多くのイギリスの霊媒師にまで及びました。さらに、1930年にはウィニペグの有名なグレン・ハミルトン・サークルで現れたと言われています。

ジョン・キングとエウサピアの関係は非常に奇妙な形で始まりました。 ある日、ダミアーニ夫人が降霊会に参加していた際、ジョン・キングが伝え、エウサピアという名の強力な霊媒師がナポリに現れ、彼女を通じて自身を顕現させ、驚くべき現象を生み出すという心を持っていると伝えました。 ダミアニ夫人は時間を逃さなかった。 彼女は急いで出発し、エウサピアを見つけ、座り始めて間もなくジョン・キングが到着し、それ以来エウサピアの長であり最も有名な統制官となりました。

私たちが持つ最も古い記録の一つです

エウサピアは1872年3月31日付の手紙に記されており、ダミアニ氏自身が書いたものです。 彼はナポリに「最も並外れた多様な力を持つ霊媒」がいたと言います。それは、親も友人もいない約16歳の貧しい少女サピア・パダリーノ(原文ママ)でした。 彼女はほぼあらゆる種類の霊媒術を組み合わせているように見えました。 ピストルの銃声のような音が聞こえ、光が見え、テーブルが空中に浮かび上がり、支柱も見えなかった。 しかし、彼女の霊媒術には他にも少し不穏な奇妙な特徴があった。 彼女が座る部屋から物が次々と消え、訪問者たちはその喪失に苛立ち始めていた。 男性は帽子や財布を持たずに帰らなければならず、女性はマントや時計を失いました。

これらすべてはジョン・キングの精神によって行われたと言われましたが、ダミアーニはもしそうなら「教育の発展」が必要だと考えていました。 さらに彼は、サークルは彼の不快な傾向から彼を遠ざけようとしていると述べました。「それは信じさせる手段としては全く不要であり、貧しい単純な媒介者に疑いを生むかもしれない」と。

オリバー・ロッジは自伝の中で、フランスからエウサピアに会うためにフランスから来た生理学者で大学教授のシャルル・リシェと初めて出会ったことをこう回想しています。「私はマイヤーズと一緒に南のリシェを訪れました。 私たちは1894年8月にイングランドから一緒に旅し、カルクイランへ向かいました...そこで、彼がシャトーに滞在しているのではなく、地中海の島に移住したという連絡を受け取りました...ルーボー(時にリボーとも綴られる)は、イエール沖の古代の島々の一つである。唯一の他の訪問者であるオホロヴィチ教授は...エウサピアはイタリア語しか話せなかったし、しかもナポリ方言しか話せなかった。 私の記憶では、朝に彼女を見かけたことは一度もありません。彼女のパフォーマンスの時間は夕方でした。 通常、リシェの秘書のような人物であるM. ベリエが島に来てメモを取っていた......イエールは完全に無人で、家々は閉ざされていて空っぽだった。 リビエラの暑い8月は訪問者を引きつけませんし、当時はそうではありませんでした。 しかし、我々の目的には条件が優れていた。」

リシェは『30年の霊能研究』(1923年)でこう書いています。「エウサピアの実験のために私が考案した『エクトプラズム』という言葉は、完全に正当化されているように思えます。」 ロッジの現象に関する理論的記述のいくつかは慎重に述べられており、この時代に行われた知覚の例を挙げています。その一例(以下の抜粋参照)は次の通りです。「これらの現象は我々が低レベルと呼ぶもののようだ――つまり、動物の知能以上に大きく高くは関与していない。その外観は、まるで下位の存在によって行われたかのようだ。ただし、彼らの活動の管理は、より人間的な知性の何かによって監督・管理されているかもしれない。」

ユーサピア・パラディーノの降霊会写真(トリノ大学犯罪人類学博物館より)

第24章の一節 オリバー・ロッジ自伝のさらなる精神的冒険と心理・身体現象 過去の年(1931年)

ベランダで夕食をとった後......私たちはリトルハウスのリビング、つまり降霊会の部屋に入り、座る準備をしました。 この現象は、私がそこにいるほぼ毎晩に起こっていました。 これらの体験の完全な記録......S.P.R.の私的ジャーナルに報告・掲載され、他のどこにも掲載されませんでした。しかし、その出来事は非常に印象的で、私にとって初めての心理物理的現象の体験でした。 ここで彼らの記録を作ろうと思います。

私たちの二人、時にはリシェとマイヤーズ、時にはマイヤーズと私が、ユーサピアの両側に座り、それぞれの手を握り、絶えず......[霊媒の過程を説明する]他の者のために、何か起こるたびに「J'ai la main gauche(ジャイ・ラ・メイン・ゴーシュ)」「J'ai la main droite(ジャイ・ラ・メイン・ドロワト)」と言い、親指の位置でどちらの手か確認しました。 私は、この初期の時代に手をつなぐだけでは全てではないと言っている。なぜなら、後に判明したのは[この記述は"解釈的記憶"の問題のようだが、著者はこの時点でエウサピアがトランス状態に入っていることすら触れていない—MRB]、彼女は持ち主の手をかわすというトリックを持っていた。つまり、持ち主は片手の甲を握っていたからだ。 もう一方は前方を握り、もう一方の手は必要なことをするために解放された。 このトリックを明確にするのは難しいですが、しかし、暗闇の中でそれを成し遂げることは可能だと分かりました(座禅も暗闇の中でした)。後でエウサピアがかなり熟練していることを確認しました

この小さな欺瞞に気づき、マイヤーズは嫌悪感を抱き、彼女と関わることを拒んだ。 しかし、彼女がこの手を使うのは、力が尽きているか非常に弱い時だけだったと思います。そして、彼女が緩んだ手で行ったことは、手の届く範囲に限られたものだった。

時には、その初期の時点でも手をつなぐことに疑念を抱き、その後エウサピアに対して、ある出来事について「彼女の手が緩んでいないか確信が持てない」と伝えました。 これを聞いて彼女はナポリの激怒に陥り、トランス状態のときに自分を抑えられないとほのめかし、次のような言葉を口にした。「こんなに手間をかけて見せようとしているのに、あなたは私の手すら握らないから普通にできない。残念だ!」 [推測]。

彼女の身体は、何か身体的なことを成し遂げようとしているというもので、その過程で、もし普通の手段があれば、