オリバー・ロッジの超常体験

霊性主義の神聖な天賦 記事 #5

出典:オリバー・ロッジ自伝『過去の年』第23章「精神的研究」(1931年)

サー・オリバー・ロッジ(1851-1935)—科学者/物理学者/発明家/教授/校長であり、1901年から1903年まで心霊研究協会会長を務めた彼は、当時「心霊研究」と呼ばれたものに人生の多くを捧げ、学んだことを報告して他者の理解を広げた後、ウィルトシャーの自宅に姿を現しています。

こうしてパイパー夫人の能力の真実性を一見的に証明した後、イングランドのケンブリッジ大学卒業生で霊能活動に専念したいと考えたリチャード・ホジソンがボストンへ赴き、彼女の真剣な調査を始めました。 彼はまず彼女の通常の動きを調べ、アメリカの探偵事務所を使って昼間に彼女を尾行させ、調査を行ったか、怪しいことをしたか、懐疑的な人々が思うような気遣いをしているかを報告した。 彼女はあらゆる人々の親族について詳細に語っていたため、図書館や墓石を通じて情報を得るか、調査のためにエージェントを雇う必要があるのではないかと示唆された。 ホジソンは徐々に、彼女がこれらのことをしていないと納得し、子供たちと共にごく普通の生活を送っていると確信した。 そこで彼は徐々に、彼女を支配しているように見える相手側の表向きの通信者たちと友好的な関係を築き、トランス状態の改善を約束された。その時、彼女はトランス状態に入り、困難を伴いながらも目覚め、時に見るのが痛いほどの体をねじ曲げていた。 彼女の主要な支配者、つまり頻繁に話す相手は、故フランス人医師か薬草師で、自らに「フィニュイ」という空想的な名前を名乗っていたとされています。

中型レオノーラ・パイパー(1859年–1950年)

その間、疑われがちな感傷者であるステイントン・モーゼス氏は、ユニバーシティ・カレッジ・スクールの教師であったが、長年にわたり特別なコミュニケーターたちの教えを私的に日記に残していた(*後に「M.S.オクソン」による『スピリット・ティッションズ』という書籍で部分的に確立された)彼らは、インペラトル、レクター、ドクターなどの奇抜な名前をつけて、かなり高貴な人物として描かれていた。 ステイントン・モーゼスは権力を非公開にしつつも、アルフレッド・ラッセル・ウォレスと共にS.P.R.の創設時に加入しました。しかし、彼はその遅く慎重な進行にすぐに疲れ、辞任した。 彼は週刊誌『ライト』を創刊し、数年間「M.A.オクストン」というペンネームで匿名で執筆しました。 これがパイパー事件に関連しているのは、ステイントン・モーゼスの死後まもなく、通常の出来事の中で、彼のコントロールと同じ名前を名乗る通信機が「フィニュイット」を通常のパイパー夫人のコントロールから奪い、声で話すのではなく手書きで書き始めるからです。 この書き方はモデルにとってより厄介でした。彼は彼女に紙と鉛筆を用意し、彼女が書いたり走り書きしたりするものを読み取らなければならなかった。彼女は頭を書くことから背を向け、枕に寄りかかっており、まるでぐっすり眠っているかのように見え、手はただ動いているだけだった。 この手の劇的な動きは非常に驚くべきものでした。 徐々に状況はホジソンの考え通りより満足のいくものとなり、トランス状態は入り、出るのもずっと簡単だった。また、書き方により不確実性もなく、書記書なしに記録を得ることができました。 さらに、彼女が行う聴講回数はやや減り、1日に最大1回までしか許されず、2回から減っていました。 ホジソンがアメリカで知り合った友人「ジョージ・ペラム」はその頃亡くなり、亡くなる前にパイパー夫人を通じて連絡を送ると約束した。 彼は長年にわたり哲学的な問題をホジソンと議論し、匿名で招かれた友人たちを認識し、適切な方法で会話を重ね、非常に印象的な方法で自身のアイデンティティを確立しました。 これらすべてはホジソン博士の協会への報告書に記されています。

それに伴い、1906年頃、私たちは再びパイパー夫人を招くのが良いと考えました。 彼女は娘たちと一緒に来て、今は大人になって、エドバストンのマリーモントにいる私と家族のもとに滞在しました。 新たな一連の通信が記録された、

ほとんどすべての時間が彼女の手書きで書かれていた。通信機の発言に疑いがないようにするためです。 被験者のわずかな発言も、実験担当によって余白に記録されました。 このシリーズについても協会に報告書を提出しました。これまでの結論はすべて強化され、検証されました。実際、証拠の量は圧倒的となった(S.P.R. Proceedings, vol. xxiii., pp. 127-280参照)。

パイパー夫人だけが私たちが面談をしたわけでは決してありませんでした。 マイヤーズの生前には他にもいくつかの媒体が使われており、特にトンプソン夫人を通じて私たちは印象的なメッセージを伝えました。 1901年にマイヤーズが亡くなった後、彼も再び活躍し始めました。ガーニーも同様だった。

そして今、証拠はさらに、より即座に示唆的な方向へと向かい始めました。 霊媒師の真実性が合理的な疑いを超えて確立されたため、霊媒仮説を回避できる唯一の説明は、トランス状態にある霊媒師が生きている人々の心にアクセスできたということでした。 シッターの心を読む可能性は常に許されていた。しかし、現場にいた誰も知らなかった情報が入った場合でも、たいていは誰かが知っていたり、どこかで記録されていたりして、後で検証できなかったりしました。 この仮想的かつ未検証の広範なテレパシーや透視能力の利用を阻止するために、通信者たちの努力は向けられました。 マイヤーズ、ガーニー、シドウィック、そしてその側の他の者たちは、この仮説と、それに対抗するのがいかに困難だったかを知っていました。 実際、死者からの通信の文字通りの説明を認める前に、この理論は徹底的に押し付けられる必要があった。もしそれが真剣に確立されていたなら、それは重大な一歩が取られていただろう。 人間の生存は科学的に証明され、亡くなった者との力やコミュニケーションが確立されたはずです。たとえ彼ら自身の身体が存在しなくてもです。

その結果、明らかにS.P.R.のような存在の力は、この過剰に伸びたり拡張されたテレパシーを法廷外で説明できる装置の発明に向けられた。 最初に彼らが使っていた方法は、後に「クロスコレスポンデンス」と呼ばれるものでした。つまり、異なる媒体や異なる文で曖昧な形でテーマをほぼ同時に言及し、単一の媒体が伝えられている意味を理解できないようにしたのです。しかし、それらは後に断片間に関連があったことを示すと解釈されるような、何か明確な記号や印を付け加えていた。すべてのメッセージが中央局に送信され比較された際、各部分の関連性が明らかになり、全体の参照の意味が最終的に明確になるのです。 この複雑な相互参照システムは、異なる独立した媒体を通じて長年にわたり詳細に練られ、使用された媒体は地理的に十分に離れていました。そのうちの一人はアメリカのパイパー夫人、もう一人はマイヤーズの死後に自動筆記の能力を開発したイギリスのヴェラル夫人、そしてインドの将校の妻でした。 私たちは彼女を「ホランド夫人」と呼んでいました。 同じメッセージの断片はこれら異なる経路(そして実際には他の経路も)を通じて届き、ロンドンの中央事務所で台本を比較した際に検出されました。 意図は明白でした――つまり、一つの心(MRB:2022年における別の考え方と表現として、組織の仲介者である精神的「一体性」)がこれらすべての媒体に作用していることを示すこと。メッセージのそれぞれの部分が非常に曖昧で、テレパシーや他の通信手段は存在しなかった。 この頃のS.P.R.の報告書では、十字架の書簡が大きな部分を占めている。そして、もし慎重に研究すればもっと注目を集めるだろうが、大半の場合、意図的に曖昧なままにされていて、脚本は決して読みやすいものではなかった。 学生には利用可能ですが、一般の読者にはほとんど理解できません。 したがって、これらの通信の価値は、解読や解釈に従事した者以外は、その完全な価値としてまだ認識されていません。そして彼らに触れても、通信の全ての意味がすぐには理解されなかった。

時が経つにつれて、それらの中にはますます重要な意味が見出されるようになりました。 全体は非常に複雑なパズルであり、慎重に練り上げられ、解明には綿密かつ長期にわたる研究が必要です。

表向きのコミュニケーターの本当の身元を示すもう一つの方法は、通信が届く媒体の能力をはるかに超えた学識、すなわち文学や古典伝承の知識を示すことでした。 メッセージはしばしばギリシャ語とラテン語で受け取られました。そして、この時点で反対側にいたヴェラル博士は、広範な知識か未発表の原稿を参照することでしか解けない謎を私たちに提示しました。ヴェラル博士のこれらの巧妙なパズルは、ミスター・ウィル・スープ・スティルによって取り組まれ、報告されました。 ジェラルド・バルフォアは特に「スタティウスの洗礼」と「ディオニュシウスの耳」という二つの重要な論文で活躍しました。 しかし、実際には、古典的な知識を持たない教育を受けたイギリスの女性を通じて得られた古典的な参照の量は