現代と古代の神々の物語との相関関係

クリスマスの祝祭は、このブロガーに、伝統的な年替えの祝いが何千年も人類の間で続いてきたことを思い出させてくれます。 現存するバビロニアの碑文には、2450年頃のバブ祭と呼べるものがあり、これも贈り物を伴うものとされています。 ブリタニカ百科事典『メソポタミア宗教』の『マルドゥク』に関する記述は次のように報告しています:

存在を支配する力に対するはるかに信頼的で献身的な態度は、やや後期と思われるバビロンの創世物語『エヌマ・エリッシュ』に表れており、これはバビロン第1王朝(紀元前約1894年〜紀元前1595年頃)の後期に遡る可能性があります。 当時のバビロンの最大の敵はシーランドであり、ニップルとその南の国を支配していました。これはシュメール文明の祖先の国です。 これにより、バビロンの神マルドゥク(雷雨の神)と海ティアマトとの戦いに政治的な意味が与えられます。

私はいつも、神や惑星に関連する名前を持つ擬人化された古代の存在、特に『ベル・マルドゥク』について何がわかるかを調べています。 このブロガー(マーク・ラッセル・ベル)は最近、Nocodeyvが8か月前に寄稿したRedditの投稿を見つけました。そこには古代シュメールの神「バブ」に関するノートが掲載されており、これは私が個人的にニックネームとなった、ノンフィクションキャスト研究『Testament』で初めて記録された天使の力のニックネームを思い出させました。 このニックネームは「ブー」(1, 2)でしたが、私の「超常的な入会」で紹介された本当の名前は「マイケル」として知られています。大天使ミカエルは、時代を通じて人類と関わってきた天使のフォースの原型です。 以下にノコデイフの投稿の一部抜粋を示します。

バブの名前は、紀元前2500年から2340年頃の初期IIIb王朝の文献に初めて登場します。彼女の名前は、ラガシュII期(紀元前約2200-2100年)、ユールIII期(紀元前約2100-2000年)、古バビロニア期(紀元前約1900-1600年)、中期バビロニア期(紀元前約1400-1100年)、中期アッシリア期(紀元前約1400-1000年)、新アッシリア期(紀元前約911-612年)、新バビロニア期(紀元前約626-539年)、ヘレニズム期(紀元前約323年〜63年)の文献に今も現れています。

テキストは行政文書、辞書リスト、王の碑文や彫像、詩作、典礼作品など、複数の文学ジャンルに属しています。

意味
バブの名前は不明です。ヤコブセンの提案(1970年)は、この名前が犬の吠え声の擬音語であるというもので、アッシリア学界では民間語源としてほとんど否定されてきました。

この名前の標準的な綴りは、初期IIIb王朝時代から使われており、dba-U₂です。別の綴りとしてdKA₂は、中期アッシリア時代に初めて現れます。

bābuのdKA₂の読みは確実です。

dba-U₂におけるU₂符号の読み取りはやや不確かです。

dba-U₂におけるU₂に対してbu₁₁の読みは、dKA₂のBābuの発音と一致します。

古バビロニア時代から、バビロニアの書記たちは、都市の守護神の妻であるという共通の立場を理由に、バブーを多くの他の女神と同化させました。この基準を用いて、バブはウンマの女神グラ、イシンの女神ニンカラク・ニニシナ、ニップルの女神ニンティヌッガ・ニンニブルと融合されました。

女神イナンナ(アッカド語:イシュタル)とバブーの第二の同化も旧バビロニア時代に起こりました。この同化の理由は不明ですが、
イナナ・イシュタルがアッシリアやバビロニアの王国で経験した人気は、現在よく記録されています。

今週Nocodeyvにこのデータに何か更新があるか確認したところ、彼はこう答えました。「これらの引用は、私の現時点では依然として正確です。 「バブ(ba-bu₁₁)」という読み方は、女神の名前として最も正確だと私が考えていますが、アッシリア学者の間ではまだ少数派です。多くのアッシリア学者は「Baba(ババ)」を好み、一部は「Bau (ba-U₂)」を好んで使いますが、これは彼女の名前の最後の記号の発音を考えるという混乱を無視しています。」

私は続けて質問とコメントをしました。「バブはどう発音するでしょうか? この対象に関するデータ処理において、あなたは能力と献身を見せています。」 彼が私に共有してくれた観察のいくつかを以下にまとめます。

残念ながら、シュメール語の音韻論、つまり言語の発音については、現時点でそれに基づく現代語の存在が不明であるため、私たちの理解は限られています。

ガボル・ゾリョミによると

(シュメール文法入門[2016])、シュメール人はおそらく4つの母音(a、e、i、you)を持っていましたが、母音の長さについては全く分かっていません。

シュメール語に代わってこの地域で支配的な言語となったアッカド語の場合、短母音(a, e, i, u)と長母音(a/â, e/ê, i/î, u/û)の両方が存在することがわかっています。

この楔形文字の記号KAはアッシリアとバビロニアでこの女神の名前の音素文字として使われており、アッカド語の発音は「babu」で、長母音の「babu」であることがわかっているため、アッシリア人とバビロニア人はこの名前を2音節で発音していたと仮説を立てることができます。すなわち「Ba-boo」と、2番目の音節に強勢を付けたのです: バブー。

RedditのモデレーターNocodeyvも「Inana and Ishtar - 女神の同化と融合」というタイトルの投稿も公開しています(以下のように引用しますが、これは投稿全体ではありません)。

イナナ(別名:イナンナ)は、紀元前3200年から2000年頃にかけて南メソポタミアで崇拝されていたシュメールの女神で、最初はシュメール人、後にアッカド人によって崇拝されました。

イナナの名前はこう書かれています:𒀭𒈹。楔形文字の記号はANと書き記されています。MUŠ3 と /dinana/ の読み方を与え、これをイナンナまたはイナナと正規化します。

アッシリア学者の間では、イナナの名における𒈹の記号の意味について意見が一致しません。ウルク時代の陶器に描かれた「束ね葦」の象形から発展したこの記号は、彼女の最も一般的な称号—𒀭𒊩𒌆𒀭𒈾、/nin-an-n.a(k)/、「天の女王」)—の合字ではありません。ただし、多くの人がこの称号は名前の発音を説明する民間語源として生まれたと考えています。/nin-an-n.a(k)/はNinannaとして標準化され、その後Inannaに短縮されました。

言葉遊びやその他の言葉遊びはシュメール文学の確立された要素であり、/nin-an-n.a(k)/の/an/はこの遊び心のある慣習の産物かもしれません。文脈によっては、/an/は「天」または「デーツヤシのスパディックス」と訳され、どちらもイナナの領域に当てはまります。そのため、/nin-an-n.a(k)/ という称号はシュメール文学において「天の女王」または「ナツメヤシの女主人」のいずれかを意味することがあります。

最初の意味「天の女王」は、イナナが空の神であり、イナナの信仰の発祥地であるウルクの守護神アンの夫としての役割を担ったことに由来しているのは間違いありません。第二の意味「ナツメヤシの女主人スパディックス」は、イナナが穀物の神ドゥムジと関わり、初期王朝時代にシュメール宗教を支配した多産崇拝への関与を思い起こさせます。

したがって、イナナは明確にシュメール系の名前です。では、シュメール人は誰だったのでしょうか?

誰が
シュメール人は、そして彼らがどこから来たのかは、アッシリア学において永遠の謎となっています。地理的・文化的起源に関する理論は、学術書で「シュメール問題」や同様の名称の章として扱われることが多いです。

現在の学術研究では、シュメール人とその起源に関する「問題」に対して二つの解決策が提案されています。

・シュメール人は紀元前4千年紀末に他の場所からメソポタミアに入り、独自の言語、文化、習慣、宗教を持ち込みました。定住後、シュメールの思想、革新、哲学が地域の時代精神を支配するようになりました。

・シュメール人は、初期のサマラ(メソポタミア北部)、エリドゥ、ハッジ・ムハンマド(メソポタミア南部)、ウバイド文化(北部・南部メソポタミア)の人々による思想や物資の統合と交換の文化的副産物です。

シュメール人の起源に関する真実がどうであれ、より確かなのは、シュメール語とも呼ばれる彼らの言語は孤立語であり、隣接する言語とは無関係であるということです。そのため、周辺の王国でイナナの同源語を特定することは不可能です。

一方、イシュタルは、アンヌニートゥム、アシュリートゥム、ベレット・バビリム、ベレット・ニヌア、ラガビートゥ、ムリス、シュパリトゥ、シャラット・キドムリ、シャラット・ニプッヒ、ウルマシートゥムなど多くの称号を持ち、紀元前2400年から539年頃のメソポタミア全域で崇拝されたアッカドの女神です。

イシュタルの名前には多くの書き方がありますが、より一般的で長く続く形は、𒀭𒀹𒁯(文字記写されたAN)の2つです。読み値が /dish8-tar2/ で、イシュタルとして正規化された DIŠgunû.DAR;そして𒀭𒌋𒐊、文字起こしされたAN。U.IA2と/d15/の読み取り値が与えられています。

神聖な決定語がなければ、イシュタルの名前は「女神」を意味し、神格化された女性の存在を指すことができます。アッシリアやバビロニアのアッカド語文学では、イシュタルの名前の複数形であるイシュタラートゥが、女神の総和を指すようになりました。

世界だ。

もちろん、メソポタミアには多くのイシュタルがありました。アルベラのイシュタルや
例えば、ニネヴェのイシュタルはアッシリア王の身体の彫刻や運命の決定に重要な役割を果たし、バビロンのイシュタルはしばしば
マルドゥク、バビロニア王国の国神。

イシュタルが一つ存在したかどうか、あるいは書記伝統によって融合された多くの独立した女神がいたのかは、残念ながら本書の範囲を超えています。

イシュタルは歴史記録に初めて登場し、紀元前2334年頃、中央メソポタミアのアガデ(アッカド)王朝の創始者であるシャルルキンの個人的な女神として一般的には「偉大なるサルゴン」として登場します。

歴史家たちはこれらの人々の名前をアッカド人と呼び出しています。

アッカド人の起源は不明ですが、最近の理論では彼らはすでに北メソポタで繁栄していたとされています